张建军

　　“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”周敦颐的这篇《爱莲说》相信很多人应该都耳熟能详，甚至熟读成诵。这篇短文告诉我们一个道理，大自然的很多花草树木，都有其独特的生长习性，这些个性往往又被人们赋予了很多鲜明的人文色彩。因此，“世人深爱牡丹”“陶渊明独爱菊”，周敦颐独爱莲。正是因为这些植物迥异的生长习性，长期以来，被文人士大夫所关注，同时将个人的喜憎爱恶与之共情。文学艺术的百花园因而也更加姹紫嫣红，瑰丽多彩。
　　“一花一世界，一叶一菩提”。在群芳争艳的大观园中，如何解读植物所蕴含的审美意蕴、文化内涵和人文精神，进而读懂它们各自独特的“精神世界”，就成为人们认识大自然很重要的途径。最近，商务印书馆出版的《花与树的人文之旅》就给读者提供了这种可能。年轻作家周文翰从科学性、人文性、趣味性出发，结合中外文化交流史、园林史、美术史等，从更为综合的角度深度解读了人类如何认识植物、如何赋予不同植物不同的文化含义，以及各种植物在不同地区、文化中传播的历史细节和反映的文化现象，从而诠释了人类由认识自然进而与自然和谐共生的发展规律。
　　《花与树的人文之旅》是一本科普类文艺作品，它以人格化的角度，向读者集中展示了多种植物所蕴含的精神内核。就像作者自己所说的，“尝试在科学和人文交叉视野中观察、探讨植物相关的文化现象及其生成机制”，参照中外的美术、考古、历史文献图像，对植物在不同文化中的意义、传播进行比较对照，从而了解不同时期、不同地域植物的人文内涵。书中不仅有牡丹、茉莉、菊花、荷花、梅花、松树、竹子等既有观赏价值又具人文精神的植物，还有薰衣草、鸢尾花、梧桐、曼陀罗、银杏等一众相对小众，不引人注意的植物，几乎涵盖了大多数具有基本人文意象的绿色植物。它不同于一般的专业科普类作品，以植物分类体系为纲目，科学严谨地介绍植物的“科”“属”“种”，而是以叙事的方式，用随笔的形式为载体，展示不同植物的发现过程和生长经历。比如介绍红豆的时候，作者先以唐代著名诗人王维的《相思》诗引入话题，而后追根溯源，表明“赠送红色豆子表达相思乃至穿成手镯或是先从南亚、东南亚传播到华南的习俗，因为东南亚人早就用广鉴玲珑的孔雀豆一类的彩色种子、石头装饰脖颈、手腕”。这样的文字没有了枯燥的专业术语，多了一些史料掌故，读起来令人轻松愉悦、兴趣盎然。作品中还引用了大量历史故事，通过这些故事，让读者了解植物背后的典故，寻踪追脉，归本溯源，加深了对植物生长规律的认识。如介绍荷花时，从“仰韶文化”的房基遗址中发现的炭化的莲子，说到佛祖在莲花座上打坐的原因，以及古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，再辅以相关历史图片，使读者对莲花的认识更加全面。
　　图文并茂的表现形式是本书的一大特色。为了增加作品的专业性、可读性，作者在轻松叙事的同时，插入了大量的植物手绘图片和油画，极力增添视觉效果，优化读者的阅读感受。
　　这些图画既有历史上植物学家的手绘图谱，又有与主题植物相关的历史绘画作品的图片，增加了文本的专业性和艺术性，图文并茂，相得益彰，让读者不知不觉地走进了这花与树的世界。
　　一部好的科普作品，绝不是貌似高深的科学术语的堆砌，也不是令人害怕的繁复的科学原理的阐释，而应该是对读者友好，文字清新流畅，内容趣味盎然，令人读来轻松自然的文学读物。很显然，《花与树的人文之旅》就是这样一部作品。
　　（作者单位：河北邯郸电厂）