读懂空白处
2024年08月21日
字数:975
版次:04
一些大家鸿儒,曾经将读书归为吞、啃、品三种境界。泛读为吞、精读为啃、细嚼为品。亦谓之吞文字、啃深意、品韵致。这里说的是指读书所到达的境界,读书能从吞文字上升到品韵致,算得上是高 人了。然而,我觉得读书读到最高境界,还应该包括读空白——读懂书中之空白,妙解书中空白处。
一本书,只要有文字的地方,可能谁都能读得通,读得明白,但书中的空白处,就是文字没有到的地方,就不一定读得懂看得明了。所谓书中空白,它本身是有内容的,只是作者为表达上的需要,有意不着墨而留下的空白,这种内容有它一定的规律性,“留下的”空白是对“写出的”文字而言的,它是阅读者进行合理想象的基础和载体,就像画中的“留白”手法,谓意到而笔不到,为神气所吞矣。
要读懂书中的空白处,除要心中有全“书”外,最重要的一点,就是要有深厚的生活积累和丰富的想象力。读有字之书,你完全可以根据作者的叙述,去理解思考,这种理解和思考,是有章可循的;读无字之空白,需要结合自己的阅历去体验思索,并且在相互熔融中进行创造,这种创造,虽然可以给自己插上想象的翅膀,但也不能信马由缰,虽然可以无拘无束地驰骋思绪,但也得“进”得书来“出”得书去。因此,读空白,就是要抛开“写”的一面,着重“不写”的一面,言在此而意在彼,形在此而实在彼,虚其行而存其实。
读书是一种心灵上的享受,那种不用文字营造起来的意境,或许更能熨贴人们的心灵。因此,书的空白处,也许就是书的出彩处,一部好书,就是用着墨和空白构筑起来的。读书如赏画,书不能说得太明了,不然就淡而无味,画不能堆墨太乱,不然就成为一块调色板。比如南宋马远的《寒江独钓图》,画面简约,整幅画只见一只小舟,一个渔翁在垂钓,却没有一丝水,然而我们欣赏它时,却能感到烟波浩渺河水澹澹的气象,这画的“留白”,给人以无限遐想的空间;再比如我们欣赏音乐时,当整个乐章戛然而止后,我们常常还有“此时无声胜有声”“余音绕梁”的感觉。书的空白恰似国画的“留白”和音乐的“无声”,只不过在读空白时,须有艺术创造性,方能进入无字胜有字的境界。
读空白,就是要善于领会艺术家刻意表现“不透彻”的那个部分,通过我们的创造性阅读,将空白处填上。其实,书和我们人生是一样的,只有留有空白,才能激起我们探求的欲望。书的空白,会让我们的创造力得到拓展,人生的空白,可使我们为了填补而好好活着。
一本书,只要有文字的地方,可能谁都能读得通,读得明白,但书中的空白处,就是文字没有到的地方,就不一定读得懂看得明了。所谓书中空白,它本身是有内容的,只是作者为表达上的需要,有意不着墨而留下的空白,这种内容有它一定的规律性,“留下的”空白是对“写出的”文字而言的,它是阅读者进行合理想象的基础和载体,就像画中的“留白”手法,谓意到而笔不到,为神气所吞矣。
要读懂书中的空白处,除要心中有全“书”外,最重要的一点,就是要有深厚的生活积累和丰富的想象力。读有字之书,你完全可以根据作者的叙述,去理解思考,这种理解和思考,是有章可循的;读无字之空白,需要结合自己的阅历去体验思索,并且在相互熔融中进行创造,这种创造,虽然可以给自己插上想象的翅膀,但也不能信马由缰,虽然可以无拘无束地驰骋思绪,但也得“进”得书来“出”得书去。因此,读空白,就是要抛开“写”的一面,着重“不写”的一面,言在此而意在彼,形在此而实在彼,虚其行而存其实。
读书是一种心灵上的享受,那种不用文字营造起来的意境,或许更能熨贴人们的心灵。因此,书的空白处,也许就是书的出彩处,一部好书,就是用着墨和空白构筑起来的。读书如赏画,书不能说得太明了,不然就淡而无味,画不能堆墨太乱,不然就成为一块调色板。比如南宋马远的《寒江独钓图》,画面简约,整幅画只见一只小舟,一个渔翁在垂钓,却没有一丝水,然而我们欣赏它时,却能感到烟波浩渺河水澹澹的气象,这画的“留白”,给人以无限遐想的空间;再比如我们欣赏音乐时,当整个乐章戛然而止后,我们常常还有“此时无声胜有声”“余音绕梁”的感觉。书的空白恰似国画的“留白”和音乐的“无声”,只不过在读空白时,须有艺术创造性,方能进入无字胜有字的境界。
读空白,就是要善于领会艺术家刻意表现“不透彻”的那个部分,通过我们的创造性阅读,将空白处填上。其实,书和我们人生是一样的,只有留有空白,才能激起我们探求的欲望。书的空白,会让我们的创造力得到拓展,人生的空白,可使我们为了填补而好好活着。
(作者单位:浙江公司)