与几个当过兵的朋友闲聊，他们让我推荐一些军旅诗词。摊开诗词选集，从《诗经》里“与子同袍”的铿锵，到毛泽东“万水千山只等闲”的豪迈，字句间跃动着金戈铁马的回响，也沉淀着孤灯照甲的温热。这些诞生于烽燧、军帐与战场的文字，从不是文人案头的风花雪月，而是将战士的铠甲与家国疆域缝合成一体。千年后的我们品读这些诗句，指尖触到的不仅是墨痕，更是无数个“我”与“国”血脉相连的心跳。
　　家国情怀在军旅诗词里，最先显影为《诗经·秦风·无衣》中“岂曰无衣，与子同袍”的铿锵。那是先秦时期，当外敌压境时，秦地将士没有计较“衣”的归属，只道“与子同袍”“与子同泽”，再一同“修我戈矛”“修我矛戟”，要带着“与子同仇”的勇气冲向战场。这哪里是简单的衣物相赠？是把个人的安危彻底融进了家国的存亡里。
　　汉代的边塞诗里，这份情怀又添了“舍文从武”的担当。班固《汉书》记载的《李陵歌》，“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴”，既有征战悲壮，更藏将士对家国的牵绊。这份“以身为盾护家国”的信念，后来结出“投笔从戎”的典故。班超见匈奴扰边，掷笔叹“安能久事笔研间乎”，远赴西域三十一年护边疆安宁；伏波将军马援“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的誓言，将个人生死与家国命运熔铸一体。从李陵的身不由己到班超的主动抉择，汉代人把家国情怀写成“宁为边尘，不做书蠹”的宣言。
　　到了唐代，这份情怀在边塞风沙里长出了更挺拔的模样。杨炯本是书生，见“烽火照西京”，便觉“心中自不平”，直言“宁为百夫长，胜作一书生。”不是放下笔墨，是把笔墨里的家国心，换成了剑柄上的行动力。王昌龄笔下的将士更显坚韧，“黄沙百战穿金甲”，铠甲磨得斑驳，他们记挂的从不是伤痕，只念着“不破楼兰终不还”，这誓言里没有“我要立功”，只有“楼兰不破，家国难安”的执念。王维出使塞上时，“征蓬出汉塞”的漂泊里藏着对长安的遥望，看“大漠孤烟直，长河落日圆”时，壮阔里的孤独也不是为自己，是见着“都护在燕然”，既盼边事安定，又疼那些久戍不归的兵。李白写“五月天山雪，无花只有寒”，天山的冷刻在骨里，可将士们“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，攥紧剑柄的手不肯松，只因“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”比起梦里的江南春柳，家国安宁才是心头最重的秤。李贺虽属中唐，笔下的家国豪情却烈得像火。他写“黑云压城城欲摧”，敌军压境的危急里，将士们明知“霜重鼓寒声不起”，仍要“提携玉龙为君死”。这不是愚忠，是懂“黄金台上意”的分量，那是家国对将士的托底，更是将士对家国的回应，把命交出去时，念的是“城在国在”。
　　北宋的风沙里，范仲淹的词让家国情怀有了“文韬武略藏于胸”的模样。他戍边时写《渔家傲·秋思》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，先绘出边塞的萧瑟，可转笔便是“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”那孤城不是孤立无援，是他坐镇其中的底气。下阕“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，道尽思乡与戍边的两难，却终以“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”收束。这泪里没有颓丧，是将军与征夫同频的牵挂，也是“先天下之忧而忧”的襟怀在边关的落地。难怪时人说他“胸中自有万千甲兵”，不必时时舞刀弄枪，那“燕然未勒归无计”的坚守，那与征夫共担风霜的共情，早已让他成了边塞最坚实的屏障；南宋的风雨里，家国情怀藏在热血与遗憾里，更显扎心。岳飞的《满江红》里，“怒发冲冠”是见着“靖康耻，犹未雪”的急火，“三十功名尘与土，八千里路云和月”是把个人荣辱踩在脚下。他不是不爱功名，是觉得比起“臣子恨，何时灭”，那些都轻如尘埃。所以要“驾长车，踏破贺兰山缺”，要“壮志饥餐胡虏肉”，字字像钢刀劈向敌寇，末了“待从头、收拾旧山河，朝天阙”又软下来，那是盼着把碎山河拼完整，给天下人一个交代；辛弃疾更像被按在纸笔间的战将。他在《破阵子》里写“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，醉了才敢把剑拿出来摩挲，梦里才敢回营听吹角。醒着时，只能对着“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的旧景出神。他念“沙场秋点兵”的壮阔，想“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的酣战，连理想都直白：“了却君王天下事，赢得生前身后名”。可“可怜白发生”一句落下来，所有豪壮都碎成叹息：不是怕老，是怕这能安家国的剑，最后只能陪着自己老在书案前；陆游一生念着家国，到老都未改。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”是少年意气，后来“关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。”他老得跨不上战马了，可“心在天山”四个字，比任何豪言都动人。这是家国情怀最本真的模样：哪怕身不能至，心也要钉在疆土上。文天祥更是把家国情怀淬成了骨。他的《南安军》：“梅花南北路，风雨湿征衣”，国破家亡的痛刻在血里，却硬说“山河千古在，城郭一时非。”山河还在，便有希望。到最后“饿死真吾志”，宁肯赴死也要守着气节，这是把“家国”二字刻进了生死里。
　　时光推到近代，抗日战争的烽火里，家国情怀燃得比任何时候都烈。“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”吉鸿昌将军的这首《就义诗》，如同一把利刃，划破黑暗的长空，展现出他对日寇的无比愤恨和为国家献身的坚定决心。在那山河破碎、风雨飘摇的年代，无数像吉鸿昌将军这样的英雄儿女，挺身而出，用热血和生命捍卫着祖国的尊严与领土完整。杨靖宇将军在冰天雪地中与日寇周旋，笔下“雪漫残阳，冰著寒山，铁骨傲风”，字字是冻不僵的斗志；赵一曼女士身陷囹圄仍念“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，把家国重过生命的决绝，写进了带血的字句里。这些诗词没有华丽辞藻，却藏着最沉的家国痛、最烈的抗争志，国若危殆，便以血为墨，以骨为笔，也要把“守土”二字刻进天地间。
　　而毛泽东的军旅诗词里，家国情怀更成了改天换地的磅礴力量。长征路上，红军过五岭、越乌蒙，渡金沙、抢大渡，他写下《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。五岭逶迤，在他笔下是“腾细浪”；乌蒙磅礴，不过是“走泥丸”。“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”里藏着艰险，可“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”里全是底气。这不是不怕难，是知道“难”的那头，是国家的新生。后来百万雄师过大江，他写《七律·人民解放军占领南京》，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”是破竹之势，“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”是换了人间的感慨，末了还醒着：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”为了家国彻底站起，这仗就得打到底。
　　今天，这些诗词里的家国情怀从未褪色，只是换了模样。喀喇昆仑的风雪中，“00后”战士陈祥榕写下“清澈的爱，只为中国”，用年轻的生命把雪山守成春天；江苏灌云的开山岛上，民兵王继才夫妇32年以岛为家，把“家就是国”写成最朴素的日记；实验室里，军事科研工作者为攻克“卡脖子”技术熬白了头，他们说“我们的笔，也是保家卫国的枪”。这些故事里没有“金戈铁马”的轰鸣，却同样跳动着最滚烫的心跳，就像《诗经》里的士兵不会想到，他们“与子同袍”的誓言，会在今天化作“与国同行”的日常。
　　“愿得此身长报国，何须生入玉门关”。这些军旅诗词里的家国情怀，从来不是抽象的概念，而是具体的选择：是战场上搭起的人墙，是边疆上挺直的脊梁，是实验室里熬红的双眼。今日的我们，不必都披甲上阵，却能把“家国”二字融进日常：它是认真做好一件事的踏实，是明知艰险却仍向前的担当，是见不得家国受辱的赤诚。他的热血始终沸腾，有时变成了你递出的热粥、我留的暖灯、他守的岗位。还有我们说起祖国时，彼此眼里亮着的光。（作者单位：平庄煤业老公营子矿）