当荔枝与长安相遇
2025年06月26日
字数:1645
版次:04
当2022年读过的《长安的荔枝》撞上2025年热播的同名剧,当年书中扎心的职场困境、古人的智慧计算,如今在屏幕上鲜活呈现,让岭南枝头的妃子笑都更让人垂涎欲滴了……
“千古艰难唯做事,一将功成万骨枯”,没有人能够随随便便成功,品读《长安的荔枝》,让我感触良多。记得当时读原著时,最让我震撼的是李德善笔下那密密麻麻一环扣一环的转运公示、试验笔记,看得令人惊心动魄。《长安的荔枝》具体讲述的是长安城的一个老实巴交的基层公务员李善德被上司和同事设局,稀里糊涂接到一个不可能完成的任务:在贵妃生日前,从遥远的岭南运来新鲜荔枝到长安。荔枝“一日色变,二日香变,三日味变”,岭南距离长安五千余里,面对这个不可能完成的任务,可为了他要守护的家人,他决定放手一搏。途中遭遇了无数的危机:荔枝的准备、人员的调配、时间的把控、各怀鬼胎的官员、险些丧命的追杀……最终破除万难完成了任务。
“就算失败,我也想知道,自己倒在离终点多远的地方。”这是李善德在实施一次演练计划,四次行动方案全部失败后说的话。李善德明知不可为而为之,向死而生,绝处逢生。在几乎不可能完成荔枝转运的情况下,仍然要搏出一点微茫的希望。李善德最终选择以专业的态度面对挑战,这一转变标志着他从被动受害者向主动问题解决者的蜕变,展现了普通人面对困境时的坚韧。他的专业体现在多个层面,首先是他对数字的敏感与执着。作为一名明算科出身的官员,他善于将复杂问题量化为可计算的数字模型。通过精确计算荔枝保鲜时间、马匹奔跑速度、驿站间隔距离等变量,他将一个看似不可能的任务分解为一系列可操作的步骤。这种基于专业知识的理性思考,使他能够穿透问题的表象,直抵问题核心;其次是他不畏艰难的实践精神,李善德不满足于纸上谈兵,而是亲自前往岭南考察荔枝特性,沿途测试运输方案。在实验过程中,他不断调整方法,从最初的“分枝植瓮之法”到后来的“盐水洗濯”,再到最终确定的“截枝大木”方案,每一次改进都凝聚着实践中的智慧结晶。
当李善德深入岭南,亲眼目睹荔枝运输对当地百姓造成的灾难性影响时,他的内心发生了转变。从最初只关心自身安危,到后来敢于为民请命,这一部分构成了小说最动人的篇章。荔枝运输的成本被层层转嫁到普通百姓身上。“每户增税三贯”“每驿加派二十名役夫”,这些冰冷的行政命令背后是无数家庭的破碎。李善德亲眼看到有老农因交不起荔枝钱而卖女,感受到沿途驿站人困马乏,驿吏逃亡。这些残酷现实唤醒了他内心深处的道德良知,使他意识到自己不仅是权力体系中的一个小齿轮,更是与那些受苦百姓血脉相连的同类。右相府中的那场对峙是李善德精神觉醒的高潮时刻。面对杨国忠的滔天威权,他直言不讳地指出运送荔枝劳民伤财,有损圣德。这种明知山有虎、偏向虎山行的勇气,展现了一个普通人所能达到的道德高度。尤其值得注意的是,李善德的抗争并非出于英雄主义的冲动,而是源于对民间疾苦的切身感受。他的勇气不是无知的蛮勇,而是看清后果后的自觉选择。
李善德的抗争虽然以失败告终——他被贬岭南,看似受到了惩罚,但这一失败恰恰揭示了权力体系的荒谬与残酷。在一个不允许说真话的环境中,敢于说真话本身就是一种胜利。李善德失去的是官职,获得的是内心的平静与尊严。通过这一选择,他完成了从权力附庸到道德主体的转变,真正实现了精神上的自由。小说的结尾出人意料又意味深长——安史之乱爆发,长安陷落,曾经不可一世的权贵们仓皇逃窜,而被贬岭南的李善德却因祸得福,保全了性命和家人。这一情节安排不仅具有戏剧性的反讽效果,更蕴含深刻的人生智慧。
在书中文字和电视剧情的交汇间,我突然就懂得了作者马伯庸说的“微观里见宏观”,一颗荔枝的转运,藏着大唐的驿站制度、官场规则、民生百态。而李善德的账本和试验,何尝不是我们每个普通人在命运里“算尽精微,赌上真诚”的缩影?我想,无论是书还是剧,都在告诉我们:哪怕是被抛进“不可能”的困局里,肯低头算细账、敢迈步试错路,总好过仰头抱怨命运的不公。毕竟,人生很多时候,就是一个把“无解”熬成“可解”的过程。
(作者单位:山东蓬莱公司)
“千古艰难唯做事,一将功成万骨枯”,没有人能够随随便便成功,品读《长安的荔枝》,让我感触良多。记得当时读原著时,最让我震撼的是李德善笔下那密密麻麻一环扣一环的转运公示、试验笔记,看得令人惊心动魄。《长安的荔枝》具体讲述的是长安城的一个老实巴交的基层公务员李善德被上司和同事设局,稀里糊涂接到一个不可能完成的任务:在贵妃生日前,从遥远的岭南运来新鲜荔枝到长安。荔枝“一日色变,二日香变,三日味变”,岭南距离长安五千余里,面对这个不可能完成的任务,可为了他要守护的家人,他决定放手一搏。途中遭遇了无数的危机:荔枝的准备、人员的调配、时间的把控、各怀鬼胎的官员、险些丧命的追杀……最终破除万难完成了任务。
“就算失败,我也想知道,自己倒在离终点多远的地方。”这是李善德在实施一次演练计划,四次行动方案全部失败后说的话。李善德明知不可为而为之,向死而生,绝处逢生。在几乎不可能完成荔枝转运的情况下,仍然要搏出一点微茫的希望。李善德最终选择以专业的态度面对挑战,这一转变标志着他从被动受害者向主动问题解决者的蜕变,展现了普通人面对困境时的坚韧。他的专业体现在多个层面,首先是他对数字的敏感与执着。作为一名明算科出身的官员,他善于将复杂问题量化为可计算的数字模型。通过精确计算荔枝保鲜时间、马匹奔跑速度、驿站间隔距离等变量,他将一个看似不可能的任务分解为一系列可操作的步骤。这种基于专业知识的理性思考,使他能够穿透问题的表象,直抵问题核心;其次是他不畏艰难的实践精神,李善德不满足于纸上谈兵,而是亲自前往岭南考察荔枝特性,沿途测试运输方案。在实验过程中,他不断调整方法,从最初的“分枝植瓮之法”到后来的“盐水洗濯”,再到最终确定的“截枝大木”方案,每一次改进都凝聚着实践中的智慧结晶。
当李善德深入岭南,亲眼目睹荔枝运输对当地百姓造成的灾难性影响时,他的内心发生了转变。从最初只关心自身安危,到后来敢于为民请命,这一部分构成了小说最动人的篇章。荔枝运输的成本被层层转嫁到普通百姓身上。“每户增税三贯”“每驿加派二十名役夫”,这些冰冷的行政命令背后是无数家庭的破碎。李善德亲眼看到有老农因交不起荔枝钱而卖女,感受到沿途驿站人困马乏,驿吏逃亡。这些残酷现实唤醒了他内心深处的道德良知,使他意识到自己不仅是权力体系中的一个小齿轮,更是与那些受苦百姓血脉相连的同类。右相府中的那场对峙是李善德精神觉醒的高潮时刻。面对杨国忠的滔天威权,他直言不讳地指出运送荔枝劳民伤财,有损圣德。这种明知山有虎、偏向虎山行的勇气,展现了一个普通人所能达到的道德高度。尤其值得注意的是,李善德的抗争并非出于英雄主义的冲动,而是源于对民间疾苦的切身感受。他的勇气不是无知的蛮勇,而是看清后果后的自觉选择。
李善德的抗争虽然以失败告终——他被贬岭南,看似受到了惩罚,但这一失败恰恰揭示了权力体系的荒谬与残酷。在一个不允许说真话的环境中,敢于说真话本身就是一种胜利。李善德失去的是官职,获得的是内心的平静与尊严。通过这一选择,他完成了从权力附庸到道德主体的转变,真正实现了精神上的自由。小说的结尾出人意料又意味深长——安史之乱爆发,长安陷落,曾经不可一世的权贵们仓皇逃窜,而被贬岭南的李善德却因祸得福,保全了性命和家人。这一情节安排不仅具有戏剧性的反讽效果,更蕴含深刻的人生智慧。
在书中文字和电视剧情的交汇间,我突然就懂得了作者马伯庸说的“微观里见宏观”,一颗荔枝的转运,藏着大唐的驿站制度、官场规则、民生百态。而李善德的账本和试验,何尝不是我们每个普通人在命运里“算尽精微,赌上真诚”的缩影?我想,无论是书还是剧,都在告诉我们:哪怕是被抛进“不可能”的困局里,肯低头算细账、敢迈步试错路,总好过仰头抱怨命运的不公。毕竟,人生很多时候,就是一个把“无解”熬成“可解”的过程。
(作者单位:山东蓬莱公司)