“明故”“辨类”“是非之理”，是墨子的逻辑学思想的重要体现，在中国古代逻辑学史上也有着重要的意义。“明故”，指的是对原因的明确；“辨类”，指的是对类属的辨别；“是非之理”，指的是对是与非的判断。“类”与“故”，在墨子的论述中是两个具有重要逻辑学意义的概念，“类”的概念把握的是事物的关联性，“故”的概念把握的是事物的因果性。墨子以“明故”出发来“辨类”，又进而定“是非之理”，体现了论说的较强的逻辑性。举一例而言：“圣人以治天下为事者也。必察乱之所自起，焉（乃）能治之，不察乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉（乃）能攻之，不知疾之所自起，则弗能攻……圣人……当察乱何自起……臣子之不孝君父，所谓乱也……此何（故）也？皆起不相爱。”这就是墨子在论辩之中对于“故”这一逻辑概念的出色运用。

（据董洪杰《国学知识全知道》）